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民俗文化丨极具民族特色的裕固族文学文化

2019-07-29 10:21

文字现已失传,可是裕固族先人在前史上用回鹘文发明了很多的文献资料, 一般,回鹘文是公元-世纪首要盛行于今新疆吐鲁番盆地和中亚楚河流域的一种文字, 时期回鹘语成为河西一带的通行言语,敦煌、甘州成为裕固族先民——回鹘人的释教中心, 这期间他们用文记载和创作了许多著作,并进行了颇具规模的佛典翻译作业,

今后跟着河西回鹘实力的陵夷,回鹘文逐步被忘却,用这种文字写成的文献也随之湮灭, 世纪末世纪初甘肃敦煌藏经洞的发现开端有一部分回鹘文文献面世, 出土的回鹘文献约占整个(包含新疆)出土的回鹘文献的三分之一,这些回鹘文献是裕固族宝贵的前史回忆遗产,

文写本《金光亮最胜王经》(简称《金光亮经》)年俄国突厥学家马洛夫在甘肃酒泉文殊沟(肃南裕固族自治县辖区境内)所得,先存俄罗斯科学院东方学研讨所,别的两叶为瑞典考古学家别尔格曼于——年间在甘肃所得,现存斯德哥尔摩民族学博物馆, 粗厚,呈黄褐色,保存杰出, 为回鹘文楷书体,几近于刻本体,明晰易读,言语古拙流通, 经译自唐义净的十卷汉文本, 为世纪回鹘出名学者别失八里(北庭)人胜光萨里,

酒泉文殊沟发现的抄本写于清康熙二十六年(年),抄经地址是敦煌, 因为回鹘文文献绝大多数为断简残篇,所以此誊写本就显得特别重要,

文《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》,现存甘肃省酒泉市博物馆,碑铭用汉文和回鹘文书写, 碑立于元顺帝至元年(年),立碑人为唐兀(西夏)族员善居, 碑记载了一个唐兀族宗族自西夏消亡后,到元朝末年年间六代人的官职世袭及其仕世元朝的状况,为咱们了解元代河西走廊区域唐兀族的活动和回鹘语文的使用状况供给了宝贵史料, 学者研讨,此碑的汉文为释教禅师所书,回鹘文编撰者是肃州信仰释教的裕固族先民撒里畏兀人, 回鹘文文献都出自敦煌千佛洞,但它们和敦煌藏经洞的汉文典籍相同,简直悉数流落到国外,它们别离存于伦敦大英图书馆、巴黎国立图书馆、斯德哥尔摩民族学博物馆和日本京都有邻馆等处,只要很少几件残文保留在我国敦煌文物研讨院和兰州博物馆,

裕固族有着悠长的前史和共同的文明,可是在全球经济一体化和社会日子现代化的大潮中,裕固族的传统民间文明,特别是以口头传统为首要存在方法的非物质文明遗产正在敏捷变异或消亡, 地方政府也在采纳多种形式,进行活跃抢救和维护, 每天次播出,每次-分钟,首要播映裕固族日子风俗、对话、民族前史和民歌等, 意图是“在全县范围内逐步构成尊重民族文明、研讨民族文明的杰出社会气氛”,

县政府成立了裕固族文明研讨室,从全县各部门、单位抽调通晓裕固族言语、具有必定研讨水平,并热心于民族文明研讨的人员,展开裕固族文明遗产的收集、收拾和研讨作业,并创办了刊物《尧熬尔文明》, 县文联成立了“我固族文明园”筹备组,创办了文艺刊物《牧笛》, 这些新举措在裕固族自治县的前史上都归于初次, 可以看出,裕固族文明遗产正在引起越来越多的社会各界人士的注重和关怀